善良化解纠纷，慈悲的人能去除烦恼，忍耐的人能化解冤结，學佛的人能够超脱六道。（掌声）感恩大慈大悲觀世音菩薩，感恩龙天护法，感恩法师嘉宾和来自世界各地的佛友们义工们，感恩你们。（掌声）
法国是一个充满文化艺术的国家，一直是欧洲乃至全世界的文化中心之一。文化是一个學佛人的底蕴，传统文化有着强力的慈悲意识，在天灾人祸不断的今天，人怎样来保护好自己？所以要有信仰，一个有信仰的人格是一个超脱烦恼的提升的人格，现在全球的忧郁症已经有3.5亿人，每年有四千万人自杀，今年4月德国一架飞机失事，副驾驶员28岁，严重忧郁症，蓄意撞机；今年巴黎漫画杂志社的恐怖袭击，说明我们人活在一种恐怖、忧郁、烦恼的世界中，一种充满仇恨的意识会让人丢失人性，學佛就是让我们找回已经丢失的人性，让我们变得更加的关爱、更加的慈悲，让这个世界找回我们失去很久的慈悲的爱。（掌声）
修心是一种觉悟。精神上的痛苦比我们肉体上的痛苦要多得多，良心的责备、痛苦的回忆、残酷的现实，让人开始体悟到，我们的人生，从一声啼哭，带着一生的烦恼，最后无奈地离开人间，一切生不带来死不带去，让我们學佛人知道，世间无常，今天的拥有会让你明天失去，一切随缘才能真正得到解脱。（掌声）
我们人一辈子放不下的是子女，其实子女跟我们也是缘分，包括善缘和惡缘；人一辈子追逐的名利和地位，只是一个自我意识的幻影。梦醒的时候，整个世界好像都属于你；每天晚上睡着了，你是谁；当你离开这个世界，人实际上就在半梦半醒之间。我们年轻时候得到的利益、名气，现在都到哪里去了？所有的过去都成为过去，今天拥有的才是你一种短暂的幻觉，未来的还没有得到，所以活在这个虚幻不实的世界中。家庭的因缘也是短暂的相聚，各自还完债务、各奔东西。
人的一生就像在做梦一样，梦中不管怎样开心欢喜，怎样恐惧，最终都会有结束的一幕，穷也落幕，富也落幕。开心到底，人也是一无所得，烦恼到底也是空，犹如草上露水瓦上霜，都不长久。世界万象都被无常控制，因为一切都不会顺着你的意念走。人间没有什么孤独和寂寞，很多人痛心、忧苦、离合、得失，就如同一大串的大小幻相，似有似无，似真似假。人生的这辆列车，没人会陪你坐到底，上上下下火车的人都是你的缘分。尊重别人就是尊重自己，珍惜因缘就是拥有人缘，会得到贵人缘。
我们人焦虑很多未来还没有发生的事情，却又不珍惜现在我们拥有的一些幸福。我们活在世界上天天为自己曾经做过的事后悔，却又不想怎样来避开，让自己以后不做后悔的事。
有一个學佛人叫于涛，在一家公司做部门经理，才华出众，董事会刚刚准备重用他，调他到重要位置上，却被人冒用他的名字举报公司董事长贪污，他被公司上下谩骂，决定辞职，离开是非之地，去世界各地弘法。回来之后，相关部门告诉他，已经调查清楚，不是他，洗刷他的污名，邀请他重新回到公司去工作，但是他已经接受另外一家公司的聘用。同事问：“你为什么要辞职？你完全可以申辩，你这样太生气了。”他说：“不被人挤，我哪有时间出来弘法？菩薩保佑让我找到一家更好的公司。”同事说：“我告诉你是谁污蔑你的。”他说：“你不要告诉我。”“为什么？”“因为如果知道谁污蔑了我，我会生起恨心；如果不知道，我永远不会有瞋恨心。”人的心里少装一分仇恨，才会多装一分慈悲与快乐。我们在人间碰到很多烦恼、被人污蔑，我们不能让自己产生仇恨，我们要學会放弃嫉妒、放弃烦恼、放下仇恨，心中才能装满快乐。不经风雨怎见彩虹？
學佛人没有理由不快乐，因为我们是懂因果的人。中华传统文化讲，身处逆境用开脱法，身处顺境用收敛法。当处在逆境中，要學会开脱自己的心；当身处顺境的时候，要懂得知足、收敛。多慈悲，多快乐；常瞋恨，多烦恼。恨的人会生出愚痴，痴的人会阻碍智慧。要拥有智慧的活着，要随缘。佛法讲包容慈悲，现代人讲理解，要用平衡的心态去原谅别人，原谅别人就是原谅自己，给别人一个空间就是没有断了自己的后路。（掌声）
在安徽有一个叫六尺巷的地方，大清康熙年间，礼部尚书（用现代位置讲就是教育部长）张英的家人因为地基问题和邻居发生争执，家人仗着张英做礼部尚书，写信给他，想通过他朝中做官的特权得到地方官员的庇荫。张英阅后坦然一笑，回了一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见信之后非常惭愧，主动让地三尺，邻居也深受感动，退地三尺建了一个宅院，于是两家的院子之间有一条六尺的巷子，名为“六尺巷”，两家的礼仪之举被世代传为美谈。（掌声）
人生在世，拥有和失去都是常态，有失必有得，有得必有失。一旦得到了，就会付出失去的代价。失去虽然是一种痛苦，也是一种觉醒，因为失去之后才知道得到不容易，任何人在得到的同时又会失去更多。要保持一个平衡的心态，抛开得失，远离人生的烦恼，才能生活在佛性当中。得与失是一对双胞胎，得到的时候失望随之而来，一个人开心的时候很快会有痛苦而来。当我们得到了青春，我们失去了无忧无虑的童年；当我们得到生命的同时，我们又在一分一秒地失去生命；我们融入社会的时候，左右逢源，却失去我们原有的童真与坦荡；对我们贪財贪色、贪名贪利，失去了做人的正气、道德和平常心。（掌声）
如果一个人一生得到的全部为正数，失去的全部为负数，把这个正数与负数相加，因为得到的一切都会失去，所以结果为零。得到了就会失去，这是世界万物平衡的道理。不要多索求，就会少失去痛苦，当你索取的时候，就要想到失去的痛苦。
有一位年轻人坐着船到外地去，突然间海上刮起大风，船在风浪中慢慢沉下去，还好他被风浪冲到一个荒岛上，他非常孤独，天天盼着有船来救他。几天过去了，没有船来，年轻人知道，如果自己再这么苦等下去，可能等于自杀，于是他在岛上建造了一个简易的家，用木头做了一些家具，天天就这样生活着，并天天期盼着有船来救他。有一天他外出找食物，忘记熄灭火源，一场大火把他辛辛苦苦建造的唯一生活的家全部烧光。他回来后看到一片焦土，悲愤交加，非常绝望，觉得自己再也活不下去了。第二天一艘船开到岛上把他救了上来，他问船长：“这么长时间没人发现，你们是怎么发现我在这里的？”船长说：“我们是因为看到你燃烧的烟火，就把船顺着烟火开过来了。”年轻人大惊，没想到这场大火竟是救他命的根源。（掌声）
人生就是在得失中活着，有失才有得，有时候菩薩在救你的时候，让你感到不理解，甚至有些痛苦，最后的结果却是得到了营救。如果你不懂得悲伤，就不懂得真正的快乐。看到悲伤，就是你生命转机的开始。（掌声）
成佛的人，想要有佛果就先要结善缘，因为只有善才能让你得到缘分，因为佛缘是在行善当中得到的，佛果是在功德当中拥有的。要學会用真实的心，就是人性中的本性，来生活，在佛法界讲就是真如本性。學佛人的一生不应该建立在别人的赞誉和诽谤的基础上。人吃点亏不算亏，失掉人生才是大亏；吃点苦不算苦，进了地獄才是真苦。短暂的一生能够在末法时期闻到佛法，才是大福大慧之人。（掌声）
臺 長来到法国之前，在周一秘书处解答问题的时候，一位刚刚學佛的佛友，她18岁的儿子将姐姐杀死，现在面临18岁的儿子又要被判死刑，她痛不欲生，来信问臺 長应该念多少经才能让儿子减轻刑期。冤结不消，终成惡果。早一点學佛，早一点化解惡缘；懂因果，才能脱离因果。有时候，每天的平安就是你求来的。我们今天还能坐在这里，还能活得好好的，就要知足常乐，我们不贪不求，就能创造一个平安的家、平安的心灵。不要再去追，不要再去求，那才是我们學佛人的根基。（掌声）
臺 長经常跟大家讲，命运是掌握在自己手中，如果面对的环境无法改变，就必须改变自己来适应环境，我们就会在改变中得到快乐。有一位力大无比的大师，从小就立志要练就一身移山的本领，几十年过去了，传说他练成了移山之法，很多人找到这位大师，说：“能否让我们见识下一下你怎样将这座山移开？”大师说：“好吧，我把这座山移过来给你们看看。”大师在一座山的对面坐了一会，一个小时过去了，山没有动，大师就走到山的对面，很多人嘲笑他，也有一些好奇的人跟着他一起走，大师回头对众人说：“这个世界上根本不存在移山大法，唯一可以办到的是——山不过来我就过去。”这个故事就是告诉我们，在人间不管做什么事情，要學会转变自己的思维与角度，如果这个事情无法改变它，就改变自己。想改变世界是不可能的，只有改变自己才能改变世界。山不过来我就过去，反映了一种人类生存的智慧。（掌声）
我们人生在任何时候都要學会约束自己，學佛人要有尊严，让别人尊重你，是因为你有尊严，修心學佛就得到佛的尊严。人最难的是控制和节制自己，举个例子，你们在家里吃饭一般不会撑得非常饱，如果有人请你们吃自助餐，你们一定吃很饱回来，这就是心态。已经吃很饱了，走到门口看到还有水果、蛋糕，再来一块，再来一盆。人很难节制自己的欲望，我们要懂得修行就是要非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，不是你的不要去得到，不该你看的不要看，有规律的修行就是要控制自己——养心。黄帝内经讲，养心就是要控制和调节自己的心态，我今天不开心了，我让它尽量开心一点；我今天伤心了，尽量让自己不要伤心。每个人都可以自己找很多麻烦来烦恼和生气。一个小女儿说：“妈妈，你今天很漂亮。”妈妈说：“女儿，为什么啊？”孩子说：“妈妈今天一天没有生气。”原来生气会让自己不好看，要改正自己生气的习惯又是多么的容易。
好好的养身就是养心，在人间的五欲六尘中，只要不贪，就会脱离贪的境界；只要不恨别人，就会离开恨的境界，精神上就是快乐；当精神上不快乐的时候，只要不去想它，很快会离开他；我们不想做愚痴的事情，就不要产生心中的烦恼，很多人就是因为想中六合彩才给自己找到烦恼。不贪、不恨、不做愚痴的事情，就是离开了三毒，人会变得越来越快乐，心里会越来越知足，运程也会越来越顺利，生命就会在自我控制中自由翱翔。學佛人的心是不受别人控制的，今天外界再好，对我再有利的事情，我无所谓、无所求，我够了，我满足了，你不会给我带来任何的忧伤和快乐，这就是學会要控制自己，这就是中华传统文化讲的禅文化，禅就能定。（掌声）
臺 長给大家讲一个真实的故事，有一个丧妻的男人，在丧礼上，他脸上笑呵呵的，弄得亲友很尴尬，想安慰他，他好像很快乐的样子；不安慰他，那亲友来干吗呢？有的亲友心中气愤地想：他的妻子是不是被他暗算掉了？没人会去问他这些事情，现在的人就会乱想。出殡的日子到来了，女方家长实在按捺不住，在葬礼上破口大骂想着男人：“相处二十年老婆死了，你还笑得出来，你是不是人啊？你是不是有什么见不得人的事情？”他还是笑呵呵地不回答。骂完之后众人都看着他，等他反应，他说：“谢谢你们指教。”还是笑呵呵的。女方家长差点没有气昏过去，就冲向他，揪住他的领子打过去，他嘴角流着血，也还是脸笑笑的。女方家长突然有点害怕，难道这个女婿已经疯了吗？丧事就在一场闹剧中结束了。
后来女方家长觉得早上的举动有点过火，就偷偷去看女婿，只见他抱着亡妻的照片呆坐在客厅中，几个小时动也不动，不出声音。第二天丈人和丈母娘又去看他，毕竟他是二十年的半个孩子，他还是坐那里一动不动地抱着亡妻照片。这下丈人和丈母娘急了，想推门进去问个究竟，门没关，他们推门进去，他继续抱着照片。女方家长说：“你怎么了？”这个女婿说：“我一生都在忙东忙西，自认为赚很多銭，自以为是为她好、为她打拼，她的埋怨我从不理会，从来没有好好听她说过一句話。直到她病重时，她说：‘你能不能听我一句話？’为了让她高兴，我说：‘我一定听！’她说：‘我知道你是爱我的，我也爱你，我要是死了，你一定会哭的，但我不要看见、听见你哭，好吗？你要笑笑的帮我把后事办好，我一生你都没答应我什么，就这一次好吗？’”他说完眼中有泪光，但泪水却不掉出来，而是在心里流淌，因为他答应了她一生中唯一的一次“我一定听你的！”
这个故事让我们知道，人的执著，以为为别人好，实际上是害了别人。我们不能了解别人的感情，所以家庭才会争吵，我们不能了解别人的感受，这不是學佛人的思维，學佛人要为别人活着，要为别人着想，那才是我们真正的慈悲心。如果我们自己不能把握住自己，一定会对别人造成伤害。學佛人必须以慈悲心来度人，不能伤害众生，众生是陪伴我们走到底的善缘，我们有时候以为自己是对的，我们就不听别人的話，以为自己都是为别人好，而让别人受到伤害，这就是人生的执著。要有學佛人的智慧，才能克服这些苦难。希望每一个學佛人，要心怀坦荡，为众生着想，要为别人活着，不要为自己的小家活着，要为众而想，因为最后陪你走到人生的尽头，不一定是你的亲戚朋友，而是广大的有缘众生。（掌声）
发表于 2024-7-16 14:54:39
.webp)