(第20集)在无常中寻找本性
在无常中寻找本性
—— 2020年3月21日
定得下来的人不罣碍人间任何事情，定不下来的人杂念横飞。如果连想象的念头都没有，哪来的杂念？当你止念之后，就定住了一个正能量的念头。你念 经的时候，经文会化成一种无形的神秘力量，这种力量就是念头。这种正能量的好的念头会进入八识田中，常留在你八识田中来指导七识田分别意识，让你知道哪些是好的可以进来，哪些是不好的坏人把他推出去。你的八识田中充满着正能量，就能够跟你的九识田接上关系。这就相当于好人和好人在一起，你才能见到最好的人；坏人与坏人在一起，最后他引荐给你的是一个最坏的人。
师 父告诉你们，我们有时候在做梦的时候也会碰到一些灵.性，但是只要你当时在梦中正信正念，你的意念完全能够控制住，那你就不会在做梦中跟灵界产生误会和烦恼。很多人为什么在梦中哪怕是千钧一发之际也能转危为安？因为他念“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩-萨”。
如如不动，不单单是嘴巴不动，最主要是你的心不能动。心动嘴就会动，心一动身体也会动；心动了，万念俱动，什么都动了。所以你心动不动，别人从你眼睛就可以看出来。很多嘴馋的人路过一个食品店，他的心一动，他的眼睛会亮，他的嘴巴马上会动——口水都流出来了。人真正要懂得心不能动，你的意念控制住，你的行为和语言都等于心不动，都不会动。所以我们要定，就是在心不动的时候，你就产生了定力。再好的东西、再好吃的东西，你今天是糖尿病你就是不能吃，心要看见蛋糕如如不动；你今天是一个好色之徒，你看见女孩子漂亮，看见男孩子年轻，你不能心动，一动的话就进入了你的潜意识当中，你慢慢地就经常会去想，这就等于把那些垃圾经常挖出来看一看，再挖出来看一看，然后在你的心里、大脑里，满脑子都是臭和脏的东西。
所以，能念什么经让自己不去想，那是最重要的。那么念什么经能够让自己意念定住呢？师 父就跟你们讲，心中常住观世音，心中常念观世音，念头上要想到观世音菩-萨。要懂得潜意识是一种感觉，潜意识是一种感受到人生无奈、人生悲伤、人生的幸福，之所以存在着这些感觉，它都是幻化的。就犹如《金刚经》讲的“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这些都是感觉。就像我们今天到饭店里吃顿饭，感觉这个饭店烧的味道非常好，有的人说“今天旅游到什么地方去，我感觉到很舒服、很开心”，那是一种感觉。感觉在瞬间就可以存在，在瞬间就可以磨灭。所以真正有智慧的是控制好自己的潜意识，不要让这种感觉进入到自己的内心深处，因为任何感觉都可以给你造成心灵的伤害。一种好的感觉可能会让你心里暂时得到安慰，但是不好的感觉可以在你的心中留存一辈子。我们很多年轻人，爸爸妈妈在家里打架、扔东西的时候，我们小的时候很害怕，那种感觉你可能会记一辈子的。如果你小时候爸爸妈妈把你带出去吃个好东西，你很快就会忘记。在心理学上来讲，那是一种感觉，那种feeling。感觉是一种虚幻的东西，感觉是不实在的东西，这就是佛陀告诉我们，我们心中不断地有感觉，又会不断地去磨灭它。我们拥有不断生出的问题，自己内心又在不断地回答它。我们不断地在产生那种好的和不好的感觉，又是在自己的否定和肯定中消失，所以一个人不要去相信人间幻化的东西，一切都会变化。
所以真正有智慧的人，到了一定的时候，修到自己的内心可以控制自己的外心。当自己的外心想做一件事情的时候，明明知道不如理不如法，你的内心就可以有一种正能量从八识田中出来，消除第七意识和第六意识的感官意识。比方说，“我今天可以赚这个人的钱”，那是你应该赚的你可以去赚，但是在你的八识田中，我们学佛人不能去赚那些老弱病残、穷人、经济上不是太好的人的钱，那么这个第八意识的存在就是否定了你的第七意识“只为自己赚钱”的概念，这样你就是正能量战胜了你的负能量，你就止念了，你就制止住自己不好的贪念和人间红尘中的杂念。
修行人要懂得自修，经常自己问自己“我这件事情做得对不对”，经常自己跟自己检讨“我在这一段时间中有没有贪瞋痴慢疑，我有没有经常不去做一些善事而经常去想一些小事情”。有时候不该讲的就不要去交谈，有时候不该做的事情就不要去付诸行动。经常问问自己的内心，用我们现在人间的话讲，经常问问自己的良心，你的良心对得起自己今天做的这件事情、今天说的这句话吗？这就叫觉悟，这就叫自觉。
有时候不要把自己看得太伟大，我们是谁自己都不知道。你是谁？你到底要往哪里去？从哪里来？一切都在无常中。我们人应该寻找人类原始的、淳朴的、朴素的单纯，那就是我们原始的佛性，真正找到自己本初的觉醒。“佛”这个字，梵文翻译过来就是觉者，就是个觉悟的人。当你一旦在人间觉悟了，你就可以驾驭这个世界；当你还存在着迷惑颠倒，天天不知道应该怎么解脱，活在烦恼之中，你感受不到痛苦而实际上你在承受痛苦的这颗心，自然在承受着更多的负能量，让你不能解脱。我们学佛之后要成为一个觉者，成为一个能够控制自己的意念、知道自己在做什么的人，这样才能境界提升。
世界本无事，庸人自扰。很多事情都是自己想出来的，因为人的自私会造成跟别人的争斗，也会造成对自己的伤害。一个人最重要的要有做人的基本素质，人的基本素质应该学会沟通，应该学会信任，应该学会慎重，更应该学会换位思考，你才能得到快乐，这是一个做人的基本要素。
师 父跟大家讲一个寓言故事，就是告诉大家：世界本无事，都是人自己的心造成了对社会、对人、对自己的伤害。有一头狮子和一只老虎，它们各占领了一个山头。有一天，它们之间爆发了一场激烈的战斗。狮子跟老虎打起来了，难解难分。到了最后，狮子打得爬不动了，老虎遍体鳞伤，两败俱伤。狮子快要断气的时候，冲着躺在它边上也爬不起来的老虎说：“如果不是你非要抢我的地盘，我们也不会弄成现在这样。”老虎吃惊地说：“我从未想过要抢你的地盘，我一直以为是你要侵略我。”
这个故事告诉大家：相互沟通是非常重要的，人不理解他人，会造成人与人之间的伤害。所以，我们要维持一个人（包括和老板）的关系，你要懂得多多地沟通，要彼此信任，要尊重对方，要换位思考，学会快乐，这五个做人的最基本的因素。什么话都不要憋在肚子里，跟别人多多地沟通，让你的同事、员工、朋友、亲戚都能够了解你，你就会避免很多无谓的误会和争斗。师 父就是希望大家要好好地学佛，好好地懂得这些原理。
其实学佛跟我们的生活是有很大很大的关系，生活中我们有烦恼；很多人认为学佛是学佛人的事情，念 经是和尚、尼姑的事情，跟我们现实生活没有太大关系。师 父告诉你们，从心理学的角度上来讲，其实人跟人之间都有相互磁场的影响。过去在相学上讲，你们两个有夫妻相，好得长。其实夫妻长期地在一起生活，他们真的会长得越来越像，不仅仅是两个人的脸特别像，最后连两个人的性格、性情都特别像。这就是在心理学上讲的，人在内心深处会有一种传染的关系，互相影响的关系。开心的时候，两个性格相像的人会一起开心；悲伤的时候，两个人会一起有火气，互不相让，越吵越凶，越来越生气。这就是为什么很多夫妻吵架的时候像个冤家，好的时候又好得不得了，因为他们的脾气像、性格像，这是相互的传染和影响，所以他们一起快乐、一起愤怒，那么人家就说这两个人天生一对，吵架也是这么吵，心也是这样。
在心理学上就有一个名词，称为“情绪感染”。情绪会传染给对方的，你不良的情绪经常给情绪很好的这个人，经常接触，你的不良情绪会传给他。举个简单例子，一个过去很开朗大方的人，突然之间跟一个整天情绪忧伤的人在一起，时间长了，情绪感染，这个人也会变得非常忧伤。美国心理学家John Cacioppo曾经提出了情绪感染的概念，他说情绪会像病毒一样相互传染。原理是什么呢？因为我们人会在不自觉的情况下去模仿身边人的语言、声调、手势和动作，包括他的形象、思维，所以有时候就会刺激我们大脑中相应的神经元素，这就是fo法界讲的进入你的八识田中。心理学家说，被模仿者的情绪完全可以在瞬间进入对方的大脑中，而且这个速度之快仅仅是21毫秒。也就是说，这个人的情绪给对方的影响，可以一句话让对方跳起来，一句话让对方笑起来。
开示一
（ 文中：这种正能量的好念头会进入你的八识田中，常留在你八识田中来指导你的七识田分别意识，让你知道哪些是好的可以进来，哪些不好的坏人把他推出去。你的八识田中充满着正能量，那你就能够跟你的九识田中接上关系。）
wenda20170108A 27:35
关于六识田、七识田、八识田的问题
女听众：師父《白话fo法》讲过，六识田中，七识田中，八识田中都有非常大的因。请问这几识田中存的因和果报有何区别？这几种识田中的业的大小比例有何区别呢？
TZ答：实际上你没听过師父讲的第六意识，第七意识，第八意识和第九意识，你如果听了就会明白。師父开示的时候经常会讲到这些，因为師父比较忙，所以还没有登出来。其实我在一些弟子开示当中已经讲到了。第六意识是你感官意识，就是当你看到了，感觉到了，那是你的一种感觉。所以人家说“我的第六感觉特别好”，实际上就是你感官意识。第七意识，当你感官感觉到问题存在的时候，感觉到一定的严重性的时候，就进入你的第七意识。进入你的第七意识的时候，就不容易走掉了，因为这个时候是辨别意识。辨别意识就是来感觉你感觉的东西对不对，他是在辨别当中。当辨别出来特别可怕，这个事情形成了一个灾难了，或者你已经害怕，事情发生了，那么进入你的第八意识。进入你的第八意识阿赖耶识，就不大容易走掉了。一个是感觉直接接收，第二个是辨别第七意识辨别，第八意识是储存，听得懂了吗？（听得懂。師父开示过，受刺激业障会进入八识田中。是否九识田是不生不灭的，业障永远不会进入呢？）是的。因为九识田中永远不生不灭的，因为它是本性来的，所以它是不会不干净的，只是第八意识太脏了之后，让他看不到第九意识了。
开示二
Wenda20180112 39:47
能做到第八意识完全干净就与第九意识合二为一了
女听众：師父开示，八识田染净同源、九识田染净俱泯，八识田全部是善的、纯净的就是九识田了。这里涉及九识田的净没有泯，是不是说纯净之后自性显现，染净俱泯的生命内境呢？
TZ答：你想想看，九识田就是无色无染的，完全干净的，对不对啊？（对）那好了，第八意识全部干净了，不就跟九识田合二为一了吗？那第八意识不就成为第九意识了（是。也就是说当第八意识特别干净，其实还是一个干净的程度，就是没有善，没有惡，是这样吗？）一样啊，因为你能做到第八意识完全干净，跟第九意识一样干净的话，那你第八意识跟第九意识分得清吗？分不出来了吧（就是非一也非二了，是一样的了吗？）对，这才叫开悟，就非一非二了。非一也非二，这个还懂一点了。
开示三
（文中：真正有智慧的是控制好自己的潜意识，不要让这种感觉进入到自己的内心深处，因为任何感觉都可以给你造成心灵的伤害。)
首先跟大家讲，我们要学会控制自己的意识。意识也有行为的，比方说，你想做一件什么事情，你的行为出来了，但是你在脑子里想做一件什么事情，你脑子里去想做，叫意识行为。虽然你的手没有动，脚没有动，嘴巴没有动，身体没有任何的行为，但是你的意识中已经在动了。有的人在心里骂人，有的人在心里忌妒别人，有的人在心里恨别人，有的人在心里爱别人，这些全部都属于心理行为。心理行为，这个“行”主要是在你的大脑里，就叫行蕴——五蕴皆空的“蕴”。在大脑中有这个行为了，就产生不为人关注的“蕴想”，蕴想就是在里面，用现在的话讲叫闷想，闷在心里想问题。蕴想也是意识的一种，因为你的意识意识到这个问题了，那么你就会想。你意识到别人看不起你，你就会去想；想了之后，恨别人，要去解释，要去把这个事情跟别人沟通一下，那么这意识就出来了。
意识分成很多层次，有的意识在潜意识，有的在深层意识。潜意识就是，别人眼睛冲你很凶狠地看一眼，你觉得“我做错什么了？他为什么对我这样？”深层意识就是，你已经感受到这件事情在你的心中产生的一个跌宕起伏的波，就是力量的波涛。
fo法里讲，要经常关住自己的“门”，不要让人间的任何意识流入到你的内心。......也就是说眼睛不要乱看，嘴巴不要乱说，耳朵不要乱听，鼻子不要乱闻，身体不要乱动，意念不要乱想，这就是关住你们的“门窗”，然后你在内心世界的“蕴”才会干净。
---BHFF廣播讲座第3集《意识是心中的蕴》
开示四
（文中：真正有智慧的人，到了一定的时候，修到自己的内心可以控制自己的外心。）
有能力修行和无能力修行，其实都是恒心和金刚不坏之心。金刚不坏之心，要有一定善的根源和因缘，因为有这些因缘的人，他能够感应不同的菩薩、佛和各种各样的护法，能够给他得到加持力。就像我们碰到一件事情觉得没希望了，但是有些人为什么有能力战胜自己的烦恼？因为他知道“观世音菩薩一定会救我，我一定能够得到观世音菩薩的加持”，真正地从心里接触了自己的佛性。你有菩薩、佛在心中给你撑着，你就是金刚不坏之心，所以你修心的境界就会提升得越来越快。
---视频BHFF第93集《一相三昧 一行三昧》
开示五
（文中：我们人应该寻找人类原始的、淳朴的、朴素的单纯，那就是我们原始的佛性，真正找到自己本初的觉醒。）
本初的觉醒是什么？就是人之初，性本善。本初的觉醒就是我们要懂得人其实很善良，人都有慈悲心，看见别人苦，你都应该想方设法去帮助别人，还要后续地去关心他，这个去做利益一切众生的事情就是觉醒。你要去做利益一切众生的事情，只要对别人有益的事情，你为什么不去做？你为什么只做对自己有利益的事情？对别人有利益的事情你为什么不做？当你去帮助别人、利益众生的时候，你们要记住了，悄悄地，有一个非常好的事情在你身上发生了。当你去帮助别人的时候，你的心不会起罣碍的，你就是跟菩薩接近。你们自己想想，你们在帮助别人的时候是不是心里有的时候特别开心，会忘记自己烦恼？如果你不帮别人的时候，你是不是会感觉自己很多烦恼？举个简单例子，“我自己还没好，为什么我帮你？”这个时候你是不是沉浸在自己还没好的当中？你虽然没好，但是你拼命地在帮助别人，你是不是很快就好了？因为你没想自己的烦恼，你只想到帮助别人。
修心的人有一个很大的问题，一个人在家修，你会觉得自己很舒服、没有罣碍，但一面对众生，或者一大堆人生的难题和烦恼，你可能就守不住了。那这个时候就是告诉你，在家修小乘。如果你能够克服烦恼，去帮助众生，守住自己的道心不退转，那你想想看，你是不是会进一大步？在家里越坐越烦，你们知道吗？有的时候一个人在家里越想越烦，你跟大家在一起你会很快乐，大家一起修多快乐！你如果今天没有跟大家一起快乐，你就会觉得烦恼。所以修心很困难，既然修了，就去面对它，这才是真实地寻找自我的本初。師父经常跟你们说，如果你们学修心学到后来连这种最起码的做人道德都不能守住，你说你修什么心？如果你们修心修到最后连最起码的这些做人应该不要损人利己、应该帮助别人、应该先人后己都没有，你说你能找到本初的觉醒吗？所以，要找到你真正来这个世界上的目的，不是为了把这一段生命过完，而是应该怎么样把它变为你下一辈子能够修成的一种动力。这辈子就这么几十年，你做了多少好事，包括你们还害了很多人，骗人，伤害别人，包括感情，包括钱财，你这辈子如果修不好，下辈子还得重新做人。你们现在都知道做人很痛苦吧！所以要真正找到这一世来世界的目的，我们就是来跟着佛陀修心，借假修真，解脱，出离。所以想通了，钱财算什么，物质名誉算什么，一切都是空的，因为人的一生再怎么样辉煌也有结束的一天。面对这一切，时常去思维，提升自己的正信正念，明白无常观，明白诸行无常，诸法无我。
---BHFF广播讲座第10集《无缘大慈是功
同体大悲是德》
开示六
（文中:当你还存在着迷惑颠倒，天天不知道应该怎么解脱，活在烦恼之中，不让你感受到痛苦而实际上你在承受痛苦的这颗心，自然在承受着更多的负能量，让你不能解脱。）
師父告诉你们，要承认自己每个人心中都有业障。你看到所有的人，不要看他们多么有名有财有运，你只要想到、看到他们的前世跟我们一样在造着善业和惡业，你就知道今生了。所以没什么稀奇，只要你今世好好地修心，好好地种善业，你来世可以跟他们一样，这样不就消除了你内心的恐怖和恐惧吗？有什么面子？每个人都是一样的。最可怕的就是，很多人不承认自己身上有业，看不到自己身上的业障，总觉得别人是错的，自己是对的，那就是业上加业。从无始无明以来，他非但不去发现自己的业障、挖掉自己的烦恼，反而在自己的业山上堆积更多的共业、众业或者自己的业障，得不偿失。就像很多人一样，越得不到越要闹，越闹越得不到，越得不到越要闹……这样不断地在业障中接受着让别人和自己都不能接受的理念，去挖掘人生苦难中的苦难，去堆积不应该拥有的业障，这就是业重如山。
---视频BHFF第93集《一相三昧 一行三昧》
开示七
（文中：世界本无事，庸人自扰。很多事情都是自己想出来的，因为人的自私会造成跟别人的争斗，也会造成对自己的伤害。）
我们学佛，自古以来就有一句话，叫“精诚所至，金石为开”。也就是说，我们只要心诚，我们到了这个位置了，金石也为你打开。我们在家里好好念 经，你只要好好地念 经，你怎么会遭到很多的小鬼和惡灵呢？你不去跟人家结怨，人家怎么会来惹你呢？你不去讲人家不好，人家又怎么会来说你无理呢？人跟人在一起，很多事情都是自己招来的，很多事情都是自己找来的麻烦。所以，我们说 “世上本无事，庸人自扰之”。你从人家做好事方面，去理解明白别人，然后想想我们应该怎样能够继续当心自己，去鼓励人家，向人家学习，而不再明争暗斗，积德行善啊。因为鬼比人不知道要多多少倍啊，做一个人不容易啊。你们在人间看到的人没有多少，但是你们知道鬼有多少吗？很多人不知道，我们如果不积德、不行善，我们很难得到吉祥啊。因为当我们做这些鬼事的时候，鬼就跟你交朋友了，你整天就被那些鬼缠绕在身。
人啊，不懂啊，以为自己背后做一些事情，或者偷偷摸摸做一些事情，他就能够吉祥，就不被人家发现，实际上要知道，哪怕你是在地下室，在黑暗的房间里，你起了坏念头，照样天地鬼神均知啊。因为你所起的坏念头在你的心念当中一动，那些灵界马上就知道了。所以，我们应该怎么样避开坏念头，我们应该怎么样放开思维，我们应该怎么样得到吉祥，这些都是很重要的。
---廣播讲座2-15《心念所扰, 宿业缠绕》
开示八
（文中：相互沟通是非常重要的，人不理解人，会造成人与人之间的伤害。）
这是一个方言的笑话。大家知道，山东人讲一块两块，一块两（凉）块。在中国坐车，如果是一块钱的就是没有空调的，两块钱是有空调的。在“五一”的时候，有点热，车上上了一个山东老大妈，上了公共汽车的空调车，她不知道，她就投了一块钱，一般空调车是两块钱。那个司机一看她投了一块钱，就跟她说：“两（凉）块。”也是个山东人。这个大妈误解了：“是的，蛮凉快的。”这个司机又说：“乘空调车两（凉）块。”然后大妈又误解了：“空调车就是凉快。”这个司机想让这个大妈投两块钱，又说：“哎，投两（凉）块。”这个大妈误解了，笑道：“嘿嘿，不光是头凉快呀，浑身都凉快呀。”说完了话，就往汽车的后头走。司机说：“哎呀，我告诉你，钱投两（凉）块。”就是告诉她了，钱要投两块。这老妈妈又误解了：“啊，我觉得后面人少，更凉快。”后头人少更凉快。这个司机无语了，一车人全部笑他，稀里哗啦的。所以这个笑话叫：沟通不到位，努力全白费。
我们做人也是这样，你们要记住師父一句话，当你跟别人不能沟通的时候，你是沟通不到位的。当你度这个人没度到的时候，说明他跟你心气还不通；当你回到家，你跟他还吵架还看不顺眼的时候，就说明你跟他的心气不通；当你在单位里，这个老板不重用你的时候，说明你还没有完全跟他心气通。所以沟通很重要。我们学佛人怎么样学会跟别人沟通，怎么样来度别人呢？就要学菩薩的般若智慧。每一天活在法喜当中，宽厚待人，无我利他，才能广结善缘。你多帮助别人，多对别人好，人家一定会跟你心气通。所以在慈悲众生当中，我们要找回佛性本性。
---20191207墨尔本开示
发表于 2022-9-7 00:31:56